你有莫得听过这些流行语？

“死脑，快想”“睡什么睡，起来嗨”“被硬控”“班味太浓”……不禁让东谈主直呼：当代东谈主的精神现象太好意思，我不敢看！

琢磨词你知谈吗，不啻当代东谈主如斯，古东谈主的精神现象也相似“秀好意思”。当古诗词遇上圈套代流行语，国历君准备了一份闯关挑战，望望你能答对些许？

遇上收罗热梗，他们这么说……

当代收罗热梗也能用古诗词抒发吗？没错！绽开历史文件，我们会爱慕地发现，早在千百年前，老祖先们就已说过雷同的话了！

那么，举出一个互联网热梗，你能说出和它情理附进的古诗词吗？请听题——

第一题：如果古东谈主要抒发“太好了，是好一又友，我们有救了”，他会说__________。

公元1082年，谪居黄州的苏轼收到了一份十分的礼物。耸峙的是他的一位诤友，亦然他的同乡，姓巢名谷，字元修。

在这份礼物里，就有一包巢菜种子。巢菜是苏轼家乡眉州的特产。彼时苏轼举目无亲，生存沉重，忽然沉逢故东谈主，天然喜从天降，立即倾情赋诗一首，并落款为《元修菜》。

在诗中，苏轼回忆起巢菜的步地，而况畅想着种菜时的征象，从春天菜苗破土，到“春尽苗叶老”，甘甜的雨水催促万物助长。终末，他还征引张骞和马援移种的典故，大喇喇地说：他们两个名崇拜史，而我们俩呢？等我把这些种子种在东坡上，偶然能“长使皆安东谈主，指此说两翁”吧！

乌台诗案后，许多昔日好友都对苏轼避如蛇蝎，而巢谷对此浑不看重。且不说他送来的这些菜种子有些许，够不够让苏轼一家充饥，这份旱苗得雨的神色毅力远程。如果生活在当代，苏轼好像会感叹一声：“太好了，是好一又友，我们有救了！”

可如果莫得一又友赞理，我们又该如何办？那就只可我方想见识了！请听第二题：如果古东谈主要抒发“死脑，快想”，他会说__________。

俗语说得好，脑子是个好东西，可惜有时候转不动。当东谈主们心劳计绌却不得其解的时候，会心焦地催促我方的大脑：“死脑，快想啊！”

巧了，古东谈主作诗时也有这种懊恼。而况，他们作诗不仅费脑子，还费髯毛。唐代诗东谈主卢延让在《苦吟》中抱怨谈：

吟安一个字，捻断数茎须。

是以……脑子你倒是快点动啊！照这么下去，等一首诗作完，下巴上的髯毛也没剩几根了！

在中晚唐诗坛，苦吟之风受到了一批诗东谈主的追捧，孟郊、贾岛、姚合等诗东谈主都赫然在列。这些诗东谈主悉力珍视“真金不怕火字”，为了想出一个合适的字，“每遇一景物，搜奇抉想，日旰忘返”，险些到了忘餐废寝的地步。贾岛说我方“两句三年得，一吟双泪流”，看来苦吟除了费脑子和髯毛，有时候还费眼睛。

到宋初时，出现了“九僧”创作群体。他们发奋反对那时狂躁艳靡的西昆体，而珍视贾、姚的苦吟作风。琢磨词这种作诗方式顾虑太多，使诗东谈主无法自便挥毫，注定不可能成为诗坛的主流。

无特有偶，用脑过度会导致脱发，熬夜也一样。如果要比熬夜，古东谈主可不见得会输给当代东谈主！有题为证：如果古东谈主要抒发“睡什么睡，起来嗨”，他会说__________。

关于这谈题，信服张怀民同学有许多话要说——是的，我们以至不错看到他高高举起的手。然而张怀民同学请你先坐下，因为你不是熬夜唯一的“受害者”。早在汉代，就有东谈主迫不足待地发出命令：

生年起火百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！

这句诗出自《古诗十九首》，全诗的中心想想很绵薄：东谈主生苦短，今朝有酒今朝醉，财物无须敛，忠良不可学。东汉末年以来政事参差，士东谈主难觅出息，精神全国无处托福，于是感触怀道迷邦，不如放眼当下，今朝有酒今朝醉。

白昼没玩够，那就晚上接着嗨，“何不秉烛游”的感触由此而发。士东谈主烦躁，是以炳烛夜游；苏轼和张怀人心里苦，是以“相与步于中庭”。和他们比较，目下的东谈主们说“睡什么睡，起来嗨”时，抖擞常常多于烦躁，近邻张怀民同学都馋哭了！

这些一又友圈案牍，古东谈主也常写

每天绽开一又友圈，总能看见丰富多采的生活平淡。远望群英汇集，近看吐槽大会，图片迷惑配翰墨，主打一个多元化外交。

顷刻间遭逢动听的歌，一些东谈主会顺遂共享到一又友圈，并配文“被硬控了。”那么，这种情况古东谈主也会遭逢吗？天然！请听第四题：当古东谈主被“硬控”时，他们会说__________。

在古代，被音乐硬控的例子可不少。最典型的例子来自《论语》：孔子在皆国听到《韶》乐，被硬控了快要一百天，以至于“三月不知肉味”，一扫数心不在焉。

《列子·汤问》中也有相似的故事：韩娥受辱，在旅馆里悲歌一曲后离去，效果“一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食”。为了开脱这种“硬控”，东谈主们不得不将她追归来，请她从头唱一首忻悦的曲子，才使得庶民们喜逐颜开，健忘了之前的悲苦。

如斯看来，音乐确凿是能越落后空的说话。就连古东谈主也能拍着胸脯，高慢地说：我们老祖先也有我方的“硬控”！

共享完音乐，再望望别东谈主的一又友圈，并留言：你家小孩哥太优秀了！停，答题时候到：求教在古代，“小孩哥”和“小孩姐”被统称为__________。

目下的“小孩哥小孩姐”在古代，有一个共同的称号——“神童”。“神童”这个词并不是当代东谈主草创，早在陈寿所撰的《三国志·胡康传》中，就还是出现了“众论翕然，号为神童”的说法。从古于今，蒙学讲义里都不缺这些神童的身影。举例，在经典蒙学读物《三字经》的末尾，就有一个“神童方阵”：

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

……

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

……

唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

晏虽幼，身已仕。有为者，亦淌若。

没钱念书如何办？神童们自有见识措置：莫得油灯，东晋车胤捉来萤火虫照明，而孙康则坐在檐下，借积雪反射的蟾光念书；打工之余，汉代朱买臣把书放在树下，一边砍柴一边读；而隋代李密听说曾一边放牛，一边将书挂在牛角上读。不外李密是世家子弟，家景应当不差，“挂角”一说还当存疑。

而“莹八岁，能咏诗”指的是北魏太守祖莹，“泌七岁，能赋棋”指的是唐朝宰相李泌，至于“唐刘晏”几句，指的则是唐代刘晏七岁收仕，被任命为太子正字（雷同于校书官），被宰相张说誉为“国瑞”。

除了以上几位，还有许多“神童”，如十二岁拜相的甘罗，称象的曹冲，《伤仲永》里的方仲永等等。古东谈主以这些“神童”为榜样，激发子孙发奋念书，往日乞丐变王子，光耀门楣。

琢磨词入仕后才发现，哪有什么郁勃高贵，唯独浓浓的“班味”。压力给到第六题：当古东谈主吐槽“班味”太浓的时候，他们会说__________。

谈起上班，古东谈主也有我方的“上班三件套”——黎明不想起，上班想摸鱼，一直想放工。

明东谈主抱怨早起通勤：“四饱读咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂郊野乐，睡到东谈主间饭熟时。”

翻译：通勤时候太长，还得早起穿衣，什么时候能一觉睡到天然醒？

唐东谈主抱怨值班太败兴：“丝纶大驾秘书静，钟饱读楼中刻漏长。独坐薄暮谁是伴，紫薇花对紫微郎。”

翻译：摸鱼发怔，这紫薇花可真紫薇花啊。

而宋东谈主的心里唯独放工：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。”

翻译：什么时候放工，我要出去玩！

雷同的诗文罪戾赫然，隔着屏幕都能感到浓浓的“班味”。竟然，“班味”不会消除，只会滚动。

从网上背诗？可得防卫

作念了不少简答题，让我们休息一下，来听两首歌。第七题：求教以下两句歌词“愿得一心东谈主，鹤发不离分（《愿得一心东谈主》）”和“愿得一东谈主心，鹤发不分离（《愿得一东谈主心》）”，哪一句是古诗原句？

谜底是，哪一句都不是！

让我们来望望原句出处：“愿得一心东谈主，白头不相离。”是不是一下子脑筋转不外弯了？别慌，静下心来捋一捋，这几句话之间的鉴识是什么？

最初，是“愿得一东谈主心”和“愿得一心东谈主”。天然唯惟一字之差，情理却大相径庭。我们先来作念通盘翻译题：“愿得一东谈主心”，情理是“但愿获取一个东谈主的至心”；而“愿得一心东谈主”则是在说，“但愿获取一个对我一心一意的东谈主”。前者只求一颗“至心”，尔后者求的是“一生一生一对东谈主”，白头相守，永不离分，神色彰着更进一步。

其次，是“鹤发”与“白头”。如果知谈这首诗的名字，信服大部分东谈主都不会记错。这句诗出自《白头吟》，关于这首诗的作家，目下较为真确的说法是汉代卓文君。

千年来，卓文君与司马相如的爱情故事经年累稔。两东谈主的婚配结局究竟是百年之好，照旧兰因絮果，到如今仍然众说纷纭。但不错确定的是，卓文君对爱情忠贞不渝，而况但愿伴侣也能作念“一心东谈主”。《白头吟》托福了她关于忠贞爱情的呼声，这亦然中国古代千万女子对丈夫的期盼。可惜在封建技能，这么的好意思好愿望大多沦为泡影。

是以，下次再看到这句诗时，请不要再记错了！

不外也不怪你记错，毕竟在流传的历程中，有些诗词传着传着就变了步地。举例底下这谈题——

第八题：求教，“问世间、情是何物”的下一句是_______________。

读完题干后，你脑海里蹦出来的谜底是什么？这句古词出自金代元好问《摸鱼儿·雁丘词》上阕首句：“问世间（一作“恨东谈主间”）、情是何物，直教玉石俱摧？”琢磨词永恒以来，东谈主们都认为下半句是“直教东谈主玉石俱摧”，臆造多了一个“东谈主”字。

事实上，单看词题就知谈，“雁丘词”写的是大雁的故事，和东谈主小数相干都莫得。左证词序的记叙，这首词写于公元1205年，年仅十六岁的元好问赴并州赶考，在路上偶遇一位捕雁者。捕雁者讲了一个悲凄预备的故事：

今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不行去，竟自投于地而死。

两只大雁皆飞，一只被捕捉杀死，另一只悲鸣盘旋许久，竟然飞入高空，坠地而死。听完这个故过后，年青的元好问深受震荡，就将两只大雁的尸体买下，葬在汾水岸边，并堆垒石块当作标志。这座十分的茔苑，即是词题里提到的“雁丘”。

而且，《摸鱼儿》是词牌名，有固定的关节。以辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》上阕首句为例：

更能消、几番风雨，仓卒春又归去。

相似是三字、四字、六字的句式。再看其他的《摸鱼儿》，首句亦然相似的关节。而“直教东谈主玉石俱摧”是七个字，彰着是顽抗作风的。

是以，学习古诗词可不行只靠听歌和看演义，还要回到历史文件中去。收罗流传讹误颇多，而历史文件天然也常有传抄空虚，但仍然更逼近作家创作的喜悦。

学问竞答到此戒指，你答对了几谈题呢？这些题目丰富多采，让东谈主不禁感叹：网友们的脑子即是好用，内部到底装了些许道理的点子？

在得志的同期，我们也应该难忘，古诗词是中汉文化的瑰宝，承载着丰富的历史和文化内涵。一方面，妥当玩梗成心于其传播，将文化的乐趣传递给更多的东谈主群；另一方面，说话文化也有我方的尊荣和“东谈主格”，我们应尊重其原有的文化价值和艺术魔力，幸免误会喜悦，让这些经典之作能够在新时间获取妥当的解说和尊重。

参考文件

［宋］郭茂倩编.《乐府诗集》[M]. 北京：中华书局，1979.

［清］彭定求等编.《全唐诗》[M]. 北京：中华书局开云官网登录入口kaiyun官网，1960.